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「今、なぜ太宰治か」
その26
『中学校全教科書に』(2)

　文部省検定がきびしい中で、「走れﾒﾛｽ」のように、同じ作品が全教科書に載っている例は見当たりません。
　驚きであると同時に、すごいと思うのです。
　つまり義務教育の段階で、日本全国の中学生が、太宰作品「走れﾒﾛｽ」を必ず学習し、何らかの影響を受けるということです。
　そして、その後書きの作者ﾌﾟﾛﾌｨｰﾙに、「太宰治の顔写真と青森県生まれ」のことが、全教科書に紹介されています。
　また代表作品として、「人間失格」「斜陽」「富嶽百景」「津軽」「正義と微笑」「魚服記」「新釈諸国新」「お伽草紙」があげられています。

その102

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「今、なぜ太宰治か」
その27
『21世紀に』　

　中学国語教科書への収録傾向をみても、「今、なぜ太宰か」が、十分に納得できるはずです。
　まさしく「20世紀の旗手」であり、郷土の誇りそのものです。
　太宰さんは「走れﾒﾛｽ」と共に、他の作品も確実21世紀に読み継がれ、時代と国境を超えて走り続けることでしょう。

その103

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「太宰とその文学の魅力」
その1
『走れﾒﾛｽ』の素材

　『走れﾒﾛｽ』は、昭和15年「新潮」5月号に発表。太宰治32歳、生活も安定し、作家としても地盤も確定してきた時期です。その「走れﾒﾛｽ」末尾に〈子傅説と、ｼﾙﾚﾙの詩から。〉と、出典を明記しています。今回は、この出典素材について調べてみました。

　1
『走れﾒﾛｽ』の原典について最初の判断を示したのは、昭和34年「『走れﾒﾛｽ』材源考」（角川文庫）とした亀井勝一郎氏です。〈ｼﾙﾚﾙの詩とは、 Die Burgschaft （保証）であり、この詩の材料になったのはﾛｰﾏの著述家ﾋｷﾞﾇｽの寓話である。〉と考察し、朋友はﾒﾛｽとｾﾘﾇﾝﾃｨｳｽですが、他の著述家に従っ て、ﾀﾞｰﾓﾝとﾌｨﾝﾃｨｱｽとする説です。

その104

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「太宰とその文学の魅力」
その2

　昭和48年、小野正文氏が「『走れﾒﾛｽ』の素材」（郷土研究十号）と題する考察を発表しています。
〈その原典はｷﾞﾘｼｬの「ﾀﾞｰﾓﾝとﾌｨﾝﾃｨｱｽ」であり、ｼﾙﾚﾙの詩は手塚富雄翻訳の「人質〜ﾀﾞｰﾓﾝとﾋﾟﾝﾁｱｰｽ」（ﾃﾞ･ﾍﾞﾙｸﾞ ｼｬﾌﾄ）のことであろう。そして「走れﾒﾛｽ」の筋書と構成は、この人「人質」を骨子として肉付けしたものである。「苦伝説」というのは、少年時代に 「高等小學讀本巻」で習った「真の知己」に他ならない。〉という説です。

その106

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「太宰とその文学の魅力」
その4

　続いて昭和58年、角田旅人氏が「走れﾒﾛｽ」材源考（香川大教育研究第二十四号）に、これまでの研究考察や各氏の問題点をふまえつつ、「翻訳年代・訳文・主人公ﾒﾛｽ名・物語の筋等」から考察を加えています。
　まず、作品が発表された昭和15年5月以前に公刊された翻訳を調べ、国会図書館編「明治・大正・昭和翻訳文学目録」から、「新編ｼﾗｰ詩抄、小栗孝則訳」（昭和12年改造文庫）に着目し、問題点を一挙に氷解させます。
　小栗孝則訳「人質・譚詩」には、ﾒﾛｽとﾃﾞｨｵﾆｽの人名・ｼﾗｸｽの地名・ｲﾀﾘｰ伝説に由来すること等、「走れﾒﾛｽ」の材料は全てそろって出て いることから、これだけで「走れﾒﾛｽ」を書くことができたと結論づけ、あえて「子伝説」との関係を考える必要はないという説です。
　また、小栗訳「人質・譚詩」の表現が重なる所が数え切れないほどあるという説です。
〈市を暴君の手から救ふのだ・ああ、鎮めたまえ、荒れ狂ふ流れを!・ふと耳に、信実とは、決して空虚な妄想ではなかった。〉
　これからは、訳文と全く同じです。

その107

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「太宰とその文学の魅力」
その5

　「ｼﾗｰ詩集」だけで「走れﾒﾛｽ」を書いたのであれば「ｼﾙﾚﾙの詩」と書かずに「ｼﾗｰ詩」と書けば十分なはずです。
　また「子伝説」の文字も必要ないという問題がでてきます。
　九頭見和夫氏（福島大）が昭和63年と平成元年に、「太宰治とｼﾗｰ」論で、角田旅人氏の説に疑問を呈します。
〈ｼﾗｰは、ﾛｰﾏの著述家Hyginugがｲﾀﾘｰの子伝説に依拠して書いたFabelを素材として1798年「Die　Burgschat」を完成する。その素材となつたV・Maximuの「子伝説」である〉という説です。
　また、小栗孝則訳「新編ｼﾗｰ詩集」については、太宰の随想「諸君位置」「心の王者」の〈地球の分配〉等の文面から「走れﾒﾛｽ」の財源とした場合の明快な根拠であると断定しています。
　次の問題は、なぜ「ｼﾗｰの詩」でなく「ｼﾙﾚﾙの詩」と標記したのです。
　これは「ｼﾗｰ」文献の記述が「ｼﾙﾚﾙ」になっていたか、あるいは太宰に最初に「ｼﾗｰ」を紹介した人が「ｼﾙﾚﾙ」と発音したために、「ｼﾙﾚﾙ」と一貫して用いたか？と推論し今後の検討を望んでいます。
　たとえば秋元蔵風「保証」（「ｼﾙﾚﾙ詩集」大正2年東亜道）を参照した可能性も残されています。
　以上が出典素材材論の結論です。

その108

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「太宰とその文学の魅力」
その6

　しかし、「子伝説」というからには、小野正文氏の「真の知己」論にも一理あり魅力的です。
　大正11年4月、組合立の明治高等小学校入学、無欠席で通した少年津島修治は、「高等小學讀本巻一」の第三課「真の知己」を学習したはずです。
〈一時の朋友を得ることは易く。真の知己を得ることは難しい。〉
　この「真の知己」は少年時代以来、太宰の胸奥でくすぶり続け、そして「子伝説」と「ｼﾗｰの詩」にめぐりあうことによって、作品構想の焦点が定まり、潜在的にではあるが「走れﾒﾛｽ」への動機づけになったと結びたいのです。

その109

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「太宰とその文学の魅力」
その7

『文体が新しい』
　数年前「ｶﾅﾘﾔ戦史」著者の飯塚恒雄氏が「津軽」紀行文取材のため来町（金木町）。「太宰作品の文体が新しいことに驚かされますね、半世紀前でありな がら、むしろ今の時代に合っていますよ。旧表記なので古く感じますが、「走れﾒﾛｽ」を新表記で読んでみますと、近代文学の中でこれほどの文体を書ける作 家はいないでしょう」と、話してくれました。
　次回からは新潮文庫の文字表記で、その文体を味わってみます。

その110