◆その92
　『えどごろ』

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　名詞。ｱｸｾﾝﾄは、えどころ。「居場所・居間・台所」の意。津軽農家の住居の研究は、貴重にして、かつ興味深い ものがある。新生活運動の基盤も、大かたは、ここから出発してもらいたいところ。今詳説する要もなかろうが、とにかく。最も基本的な普通の建て方（構造・ 間取り）として、まず、�@ﾄﾞｺﾞｼ（戸口・入口）。�Aはいって左がﾏﾔ（馬屋）。�B突き当りがﾆﾗ（作業場）。�C石がえどごろ（付流し場）。�D台所の右 側の小部屋がﾈﾄﾞｺﾞ（寝所）。�Eｻﾏｺ（台所に取りつけた障子）。分家した小数家族で、しかも貧しい者といえども、これだけは、最小限度必要なようで ある。馬をかわない場合は、�Aを物置き・納屋等として使用する。また�Aのﾏﾔの上に、大ていﾏｹﾞ（間木）つまり粗末な二階を作る。次に、やや中どころと なって、えどごろ（台所）の奥が「ｼﾞｭｴ（常居・重居）」。ｼﾞｭｴの右側には縁側があり、床前をつけることもある。
　さて「えどごろ」には、入口近くにｼﾎﾞﾄﾞ（いろり）があり、これが生活の中心となる。食事、客の接待・針仕事・一家団らん・子供の勉強等々、小家で は、一切がっさい、みなこの「えどごろ」が使用される。最近大いに改善されて、否、心の持ち方が変ってきて、田舎といえども、極めて文化的、合理的に造作 するようになったことは喜ばしい限である。

※ﾖﾍﾞﾗ、ﾖｯﾃｼﾏﾃ、えどごろｻ、ｺﾞﾛﾝﾄﾈﾀﾞｷﾘ、ｱｻﾏﾏﾃﾞｼﾗﾅｪﾃﾞｪﾀﾞ。
○ゆうべは、ひどく酔って、台所に「まる寝」したまま、朝まで気がつかなかったよ。

※ﾊﾞｹﾞｶﾀﾞﾈﾅｯﾀﾗ、ﾊﾔｸﾞｷﾃ、えどごろﾊｪﾀﾞﾘﾌｪﾀﾞﾘｻﾅｪﾊﾞﾏｴﾅｪﾃﾞｧ。
○夕方になったら、早く帰って、台所を掃いたり、ふいたりして、手伝わなければいけませんよ

◆その93
　『えなばら』

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　名詞。えなばら。大きな堰や、小川などの岸の、水にｴｸﾞﾘ掘られて、深く入り込んだところを「えなばら」という。主として、川や堰の「ｼﾞｬｺ」取りをする場合に用いられる。
　昔は、夏から秋にかけて、魚釣りの外に、「えなばらｻｶﾞｼﾈ行グ」あるいは「ﾅﾏｽﾞﾄﾘﾆ行ｸﾞ」といって、ﾌﾝﾄﾞｼ一つの若者達が、網も何も持 たずに、「手さがし」でとりに行ったものである。筆者も、かなり上手であった。首っきりからだを沈めて。深いえなばらに、静かに両手をさし込んでいく。ﾅ ﾏｽﾞが、ﾀﾞﾏ（一かたまり）になっていることがある。荒立てては逃がしてしまう。せいぜい一ぴき。ﾅﾏｽﾞは、腹の方は鈍感である。背へ手をふれたら だめ。腹の方からいともやわらかに、そして早く。にぎったら静かに手を引いて陸へ投げてやる。これを繰り返すのである。

◆その94

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　名詞。えなべ。農家の「ﾆﾗ（作業場）」の片隅、または片側に、一坪か二坪位に仕切った「稲置場」、つまり、「稲 部屋」のこと。「ｲﾅﾍﾞﾔ」の「ﾔ」が略されて、「ｲﾅﾍﾞ」それが訛って「ｴﾅﾍﾞ」となったもの。一語ずつ言う時には、「ｲﾈ」「ﾍﾔ」だけれど も、これを結合して呼ぶときには「ｲﾈ」は「ｲﾅ」となり、「ﾍﾔ」は「ﾍﾞﾔ」となる。「ﾈ」が「ﾅ」になるのは音韻学上、音通格（五十音図の縦の行の 音が合い通じる）ことであり、「ﾍ」が「ﾍﾞ」と濁るのは、連濁格（二語が結合する場合に、下の語の音声が濁音に変ること）の現象によるのである。くどく ど言うよりも、実例を示せば早分かりであるが、例えば、風と車。苗と代・声と色・種と物等が、ｶｻﾞｸﾞﾙﾏ･ﾅﾜｼﾛ･ｺﾜｲﾛ･ﾀﾅﾓﾉとなり、声・ 坂・立・厚等が、歌ｺﾞｴ・下りｻﾞｶ・献ﾀﾞﾃ表・ｶﾝﾊﾞﾗ（蒲原）となるように。
　さて、「えなべ」は、稲や籾を入れておく場合に、土間では、湿気がするので、床板を敷き、周りも天井も、板又はﾄﾀﾝなどで作り、ﾈｽﾞﾐなどが防げるように出来ている。これがまた、「ﾍﾛ」「ﾓﾐｸﾞﾗ」土蔵などに発展するのである。

※えなべノ「ｼｺﾛ」ﾈｽﾞﾐｧｸﾃｼﾏﾀ。
○稲部のｼｺﾛ（稲の屑）ﾈｽﾞﾐが食べてしまった。

※ｵﾔｼﾞｧﾏﾀﾞ､ﾖｯﾃｺﾞﾝﾎﾞﾎﾃ､ﾖﾍﾞﾗﾌﾄﾊﾞｹﾞえなﾍﾞｻｶｸﾞｪﾃﾞﾗﾈ。
○うちの亭主が、またよってきて、乱暴するもんだから、ゆうべひとばん、物置きに隠れていましたよ。

▲山形県の貴賜地方の方言では、「ｴﾅﾍﾞﾔ」といってやはり「稲置場」のことだそうだ。

◆その95
　『えばる』

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　動詞ﾗ行四段活用。ｱｸｾﾝﾄは「えばる」と「ば」を高くする。畑作業の中の、畝作りの一種に名づけたもので、畑 の畝を作ることにはちがいないが特に、底深く肥料を施すために、まず広く深い溝を作り上げる、長い畝を幾条も作る場合は特別の技両が必要であるが、この作 業を津軽ことばで「ﾊﾀﾞｷﾞｴﾊﾞﾙ･ｳﾈｴﾊﾞﾙ」という。

※ﾊﾀﾞｷﾞﾉｳﾈﾓ、えばえ（れ）ﾅｪﾝﾀﾖﾒﾀﾞﾊﾞ､ﾌﾄﾘﾏｴﾃｪﾃﾞﾊﾞﾅ。
○畑のうね作りも出来ないような嫁なら、一人まえないではないか。（はした者、はんぱ者）

　若い嫁さんなど、昔は、この「うねえばる」のには泣かされたものらしい。邪けんな姑（しゅと）さまにかぎって、腕は素晴しいもので……。嫁から、ﾊﾞ ｸｯﾄ鍬を取って、大股にうねをまたいで、ｶﾂｯｶﾂｯと、溝の土をｻﾊﾞｲていく、その手際のうまいこと…。ただし、それは二・三十年も多くご飯を食べ たからで……それを若い嫁コに望むのは「無理」というもの。
　筆者も多少腕に覚えがある。昭和十四・五年の頃、文理科講習で、青森師範学校に学んだことがあるが、農業科担当の小山田七次郎教諭（現十和田市長）に「うねづくり」では大ぶんほめられたもので……。

◆その96
　『えぱだだ』

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　形容動詞。えぱだだ。意味は、妙な・変な・おかしな・怪しげな・不思議な・下品な。

※ｱﾉﾌﾄｧ、えぱだだﾊﾅｼﾊﾞﾚｼﾃ。
○あの人は、どうも、変な話しばっかりして。

上の場合は、話しが、うますぎる・眉つばもの・物知りぶる・でたらめ・ほらふき・下劣・ﾜｲ談等。

※ﾏﾀﾞ、えぱだだﾃﾝｷﾈﾅｴｼﾀﾃﾞｧ。
○また、変な空模様になってきましたねェ。

※ﾖﾍﾞﾗ､ﾌｯﾄﾊﾞｹﾞｳｼﾞえぱだだﾕﾒﾐﾃﾞﾗ。
○ゆうべ一晩中、妙な（不吉な）夢ばかりみていたぜ。

※このｸｽﾘｧ、えぱだだｶﾏﾘｧｼﾃｷﾀﾃﾞｧ。
○この薬は、変な匂いがしてきましたよ。

※ﾏﾅｸﾞﾂｷﾞｧ、えぱだだﾄﾞｺﾞﾃﾞ､ｽｸﾞﾜｶﾞﾗｴﾀﾞ。
○目つきが変なものだから、警察にすぐ気づかれた。

◆その97
　『えぱだね』

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　副詞。えぱだね。前の語の連用形だけれども、副詞としておく。意味は全く前に同じ。用法は、しかし、前の語は、主として述語になるのに対して、これは、副詞だから、主として、用言を修飾する。

※ｶｽﾍﾞﾉﾄﾓｴｪｸﾀｷｬ、ﾊﾗえぱだねﾅﾀ。
○ｶｽﾍﾞ（魚）の「あえもの」食べたら、腹工合が変になった。

※ﾀｹﾞﾝﾀﾞｻﾍﾞﾚﾊﾞ、ﾊﾅｼｸﾞｼﾞｧえぱだねﾅﾙ。
○だんだん話しているうちに、話しぶりが、変になってくる。（ちょっと頭にさわった人などの場合）

※ｱﾉｵﾅｺﾞｧ、えぱだなｶﾗｺｯﾍﾟﾃﾞ。
○あの女は、あまりに小癪すぎる。（さかしすぎる）

　上は、賢いようで、結局は、頭が少し足りないということになる。（過ぎたるは及ばざるが如し）

※ｱﾉｵﾄﾞｺﾞｧ、えぱだねﾊｶﾗﾈﾔｯﾃｱｻｪﾃﾙﾃﾞﾊﾞ、ﾅﾆｶﾞ、ﾜｹﾞｧｱﾙﾍﾞ。
○あの男は、近頃、妙にｼｬﾚて歩いているんだがねェ、なにかわけがありそうだぜ。

　上の「わけ」というのは、まず女関係、次が公金費消、軽いところで、親父か妻の眼を盗むという、まあ、その辺に相場がきまっているようだ。

◆その98
　『えぱだしけね　いぱだしけだ』

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　副詞。形動。これは、「しけ」という津軽特有の「小詞・接尾語」が入ったもので、前の二語と全く同じ。この「小 詞」等については、適当な機会に、相当の期間をあてて詳説するつもり。「しけ」は、例えば、「ばったり倒れた」というところを、「ばったらしけたおえだ」 というように、「強意」の役目をすることが多い。つまり力強く表現するために用いられる。小詞の種類は甚だ多い。

※ｶｼﾞｬﾌｪﾀﾞｷｬ、ﾉﾄﾞｧえぱだしけで。
○風邪ひいたら、のんどが変になって。

※えぱだしけね、ｼﾝﾎﾞﾀﾞﾊﾃﾞ､ﾌﾄｧﾂｶﾞﾅｪ。
○あんまりケチだから、人が相手にしません。

▲「えぱだ」の語源については、私の研究では、残念ながら、公表するまでには至っていない。

◆その99
　『えびる』

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　動詞ﾗ四。この語は、「いびる」という標準語が、少し訛っただけであるから、方言というほどのものでもないのだ が、一応取り上げてみることにする。意味は、津軽ことばでは特に、�@人につらくあたる。意地悪くする。例えば「しゅうとめ」が「嫁」になど、�A干魚など を、熱い灰に突込んで焼くこと。この二つに用いる。

※ｱﾉﾊﾞﾊﾞ､ｱﾝﾏﾘﾖﾒえびﾀｷｬ、ﾖﾒﾓｱﾆﾓﾈｹﾞﾃﾞｪﾃ､ｴｻｺﾅｪﾃﾞ､ﾌﾄﾘｺｴﾙﾄﾞ。
○あの婆さん、あんまり嫁さんを悪くしたので、嫁さんばかりでなく、あに（息子）も一緒に家出して、今はお婆さん一人で暮らしているとさ。

※ｽﾙﾒをえびる。ｶｼﾍﾞをえびる。

▲この語の本元は「ｲﾌﾞｷ･ｲﾌﾞﾘ･息吹・息振」らしい。心の中に「不満」が蓄積して、それが発散もしくは爆発すること。火が燃えないで煙る・ふすぶ る・くすぶることを「いぶる」というのも同じ。魚の「ｸﾝ製」の「ｸﾝ」も「いぶす」であり、硫黄を「いぶし」て金銀にすすいろをつけた、いわゆる「いぶ し銀」などの「いぶし」や蚊やり、火を焚いて「蚊いぶし」というのも、みな同類の語である。いびるは、この「いぶる・いぶす」と同じ。転じて「生きている ものを苦しめる」意となる。なまのｽﾙﾒを、火に突込むと、じりじりと音をたてて、縮んだりかがまったりする。そのさまは如何にも「ふすべる・さいなむ・ いぶす・いびる」の意にふさわしい。可憐な、そして年若い嫁さんなどが、海千山千の甲を経た「姑」などに、意地悪くされることも「いびる」という語がもっ とも当てはまるようだ。津軽ことばでは別に、「嫁もぐ（もむ）」ともいう。意味は全く同じ。「嫁えびる・嫁もぐ」は、誠にかあいそうなことで、現代では、 あり得べきことではないのだが、しかし、都市にも田舎にも、無知な露骨な形ではないにしろ、まだまだ残っていはしまいかと気にかかる。昔は実にひどかった らしい。昔の嫁が、不満をこらえにこらえて、とうとう、それこそ「えぶりだした」のが、かの有名な「新田の彌三郎」の、悲歌の文句ではなかろうか。

※…四ﾂｧｴｪ、ﾖｸｻｱｻｸｻ、ｶｹﾞｧﾅｪﾄﾞﾓ、ﾂｹﾀｪ油ｺﾓﾂｹｻｾﾅｪ……。
○四つには、夜草も、朝草も、一日も欠けなく刈っていくら働いても、つけたいと思う髪の油さえ、つけさしてくれません。（夜草も朝草も、普通の仕事の時間以外のもの。つまり朝暗いうちから、晩も暗くなるまで働くということである）この歌は十まである。

　さて「えびる」は、前の二つの意味の外に、からかう・ねだる（ｾﾋﾞﾙ）・油でいためる・ゆでる等、種々の意味で、全国各地の方言として使用されている。

◆その100

　『えびる・えびり』

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　動詞・名詞。一つは、農耕作業の一種。一つは、その作業に用いる農具の名前である。前回の「えびる」にくどくど申 し述べたのも、この「えびる・えびり」との関係を考えたからである。水田作業の中で、最も大切なものは、いうまでもなく、「植えづけ」すなわち「田植え」 である。田植えに入ることを「五月ｻﾊｴﾙ」というのも、決して、おかしな言い方ではない。
　まず、田の水を切って「代掻き」を、縦横三回ほどする。次は、その高低を、鍬や熊手で均（ﾅﾗ）す。その次には、長さ五六尺、幅五六寸の板に柄をつけ た、いわゆる「えびり」なるもので、最後の地均しをする。田のﾐﾅｸﾞｼﾞ（水口）には、おﾐｷﾞ（神酒）に身欠き鰊を添えて家の主人が恭しくたてまつ る。そうして、いよいよ、水口の第一枚目から植えつけをするのである。（昔は、縄張りも、型ころがしもしなかった）その植えつけ直前の地均しをすることを 「えびる」または「えびりする」という。これは、第一番の腕ぎきがする。これを「ﾀﾁﾄ・立人」という。この人は大てい総指揮を兼ねる。植える人・代掻 き・苗運び・苗取り・炊事・食事の時間等々皆この「立人」の指図に従って仕事が進められていく。
　ところで、この「えびりすり」が下手だと、一枚の田に傾斜が出来る。水を入れた場合に大へんだ。高い所に適当にすれば、低いところが潜ってしまう。反対 にすれば、片方が露出する。水田の名は三・四ヶ月も水に頼るからの呼び名である。植えてからはどうにもならぬ。結局。作柄に大いに影響することになる。も ちろん代掻きの腕にも左右されるが、その田の土を高低を知っていて代掻きに指図する「えびりすり」に、やはり責任がある。（えびりは、「ﾙｰﾗｰ」にも似 ている。）

▲でこぼこの土を、そっちへ押しやり、こっちへ引き寄せ、「えびり」で、高い所は強く押して、低い所では力を抜いて、その土をおいてゆく、その様子が、いかにも「えびる」という語にふさわしい。
　この意味に用いた方言は、わが津軽意外にはないようだ。敢えて、長々と申述べたゆえんである。