◆その62
　「うるうるって」

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　副詞。連語。「うろうろして」の意。ただし、主として、人がひどくあわてたり、せき込んだりした場合の、ﾏﾅｸﾞ ﾀﾏ（眼玉）の形容にだけ用いるようである。「眼をみ張って」とか、「眼玉をｷﾞｮﾛﾂｶｾﾃ」とか、「ｷﾞｮﾛｷﾞｮﾛ､ｷｮﾛｷｮﾛ」とか。標準語で も、いろいろ形容のし方はあるが、津軽人には「うるうるって」の方が、どうもしっくりするようだ。

※ﾏﾅｸﾞうるうるﾄﾞﾔｯﾃ、ｶｶﾞｯﾃｷﾀ。
○怒って、本気になって、手向かってくる時の「眼」の形容だが、適当な標準語が思い出せない。

※ｱﾉﾌﾄﾉﾏﾅｸﾞｧ、ｴｼﾞﾐﾃﾞﾓうるうるって。
○あの人の眼は、いつ見ても、ｷｮﾛｷｮﾛして。

　この場合も「おどおど」の方が適当かも知れない。
　津軽の「なぞなぞ」の一つを紹介する。
　甲「なんじょ」乙「たでろ」甲「あのはェ、うるうるてうなェもの」乙「まなぐ」甲「なぞなぞ」乙「かけて下さい」甲「あのね、売る売るといって、売らな いものなァに」乙「まなこ（眼）です」この「なぞ」はなかなかうまく洒落（ｼｬﾚ）たものである。「うるうる」の「うる」が「売る」に通うところから、思 いついたものであろう。

◆その63
　「うるふるめぐ」

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　動詞（ｶﾞ行四段）。うるふるめぐ。「あわてふためく・あわてておろおろする」という意味に用いる。「うるうるめぐ」が、さらに訛ったものか。「めく」は、例の動詞性の接尾語で、標準語の中でもたくさんみられる。

※ｸﾜﾝｼﾞﾀﾞｶﾞﾄﾞﾓﾃ、うるふるめデ、ｴｶﾞﾗﾃﾞﾌｧﾀｷｬ、ﾎﾟﾝﾌﾟﾉｴﾝｼｭﾀﾞｼﾞﾃﾞｧ。
○半鐘が鳴ったから、火事かと思って、びっくりしてあわてて家を飛び出して来たら、消防演習だとよ。

※ｷｯﾌﾟｧﾒﾅｪﾃ、うるふるめﾃﾞｻｶﾞｼﾃｴﾀｪ。
○汽車の切符が見えないといって、ひどくあわてて探してあったぜ（出礼口などへ来てから、気がついた場合等、よくあることだ）

◆その64
　「うるまェ」

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　形容詞。うるまェ。意味は、�@ちょっとおつな味・気のきいた料理の味。�Aなんとなく上手だ・どことなく立派だ。�B魅力がある・愛嬌がある。

※ｵﾔﾉｵｶﾞ、ｳﾀﾞｺｳﾀﾞﾚﾊﾞ、ﾅｶﾞﾅｶﾞうるまｪｺｴｺﾀﾞﾃﾞｧ。
○本家（ﾎﾝｹ）のおかあさん、唄をうたえば、ずいぶん聞きやすい、うるおいのあるいい声ですねェ。

※ｺﾉｱﾓﾉｺｧ、うるまｪｺﾞﾝｼﾞｬ。ｱﾊﾞ、ﾖｰﾘｧ、ｼﾞｮｼﾞﾃﾞﾝｼﾞｬ。
○この「あえもの」は、なんと、うまいですね。お婆さんなかなか料理が、上手なんですね。

※ｱﾉﾌﾄﾉﾊﾅｼｺｧ、ﾍﾞﾗﾍﾞﾗﾃｻﾅｪﾝﾄﾞﾓ、ﾅｶﾞﾅｶﾞうるまｪﾄﾞｺﾞｧｱｴｼﾃﾞｧ。
○あの人（講師など）のお話しは、訥々（ﾄﾂﾄﾂ）としているけれども、ずいぶん味わいのある内容でしたねェ。

※ｱﾉｵﾅｺﾞｧ、ｱｴﾃﾞ、うるまｪﾂﾗｺﾀﾞﾃﾞｧ。
○あの女（女給さんなど）あれでも、（あまり飾らないが）、愛らしい顔つきですよ。

▲語源は「うる」と「うまい」と、二語に分けて考えればはっきりするようだ。まず「うる」は、「うらうら・うあららか・うるわしい・うれしい」等の「う ら・うる・うれ」と同じで、「心」が本元であり、それから転じて心にしみじみと「よく感じること」の意味ともなった。この「うる」が、「うまい」という語 の接頭語となって「うるうまい・うるまい・うるまェ」と、つづまり、そして訛ったのである。「うまい」は言うまでもなく、舌で味わう「甘い・美味い」か ら、「上手・立派・美しい・愛らしい」等に広がっていく。そこで「うるまェ」は「なんとなく─甘い・上手だ・美しい・魅力的だ─」というような意味になる のである。

◆その65
　「うるまェこ」

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　名詞。小魚の名。うるまェこ。いわゆる「めだか（目高・丁班魚）のこと。淡水産の小魚だから、好んで稲田や小堰な どに住む。うるめいわし（潤目ｲﾜｼ）という、三十ｾﾝﾁぐらいの細長い魚があるが（ｻﾝﾏに似ている）この魚をそのまま縮小したような形だから「うるめ こ」と名づけたものにちがいない。前の「うるまェ」とは関係あるまい。さてこの「うるまェこ」は、せいぜい二ｾﾝﾁかそこらだから、雑魚の仲間には、とう ていはいれないけれども、小さいながらも、形は魚と同じであり、如何にも整ったかっこうで、しかもｷﾋﾞｷﾋﾞしているところから、子供らには大へん好か れる。青田の頃、温く澄んだ田の水が、ｺﾎﾞｺﾎﾞと落ちる「みな口」のあたりに、小さなﾋﾚを動かして群れ遊んでいる様子は、まことにか愛いものであ る。五十男もすっかり童心にかえって、つい両手で掬い上げてみたくなる。詩や歌などに、たくさん詠まれるのも、もっともなことだ。

◆その66
　「えがさま」

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　副詞（応答語）。えがさま。いかにも。なるほど。いかさま。ああそうですか。そうそう。ごもっとも等の意味。標準 語が、少し訛っただけである。標準語の「いかさま」は、「如何なるさま（様子・状態）」「どのようなさま」「どんなさま」というのが、本来の意味であるの を、いつしか約まり、または略されて、副詞的の語となり、意味も前述のように変わったのである。転意の例としては珍しい変り方だと思う。なお、これと形の 似た「いかさまもの」という語があるが、これは略して「いかもの」となり、「いせもの・まがいもの・似て非なるもの」等の意味であって、本元は「如何様」 であろうけれども、現代語としての用法の上からみると、やはり関係のない別々の語だと考えたい。要するに「えがさま」も「いがさま」も、成立過程の判然と しない、あいまいな語としておきたい。ただ、「いかさま」の本来の意味としての用例は、古く万葉集にも見えていることは注意を要する。

「いかさまに、思ほしめせか、天ざかるヒナ（夷）にはあれど……（万葉集、柿本人麿の長歌の一節）
〔訳〕「どんなにお思いになられて、このような遠い遠い田舎の地なのに、都をお遷しになったのでしょうか」となる。

　また、壱岐島の方言に「ｲｶｻﾑ」というのがあって、意味は、「多分、きっと、よもや、まさか」だという。

◆その67
　「えがな」

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　否定語。いやいや。どういたしまして。どこにどこに。

※ｷﾅﾏﾀﾞ、ﾀｪｼﾀﾍﾜﾈﾅﾚｼｱﾃﾞｧー。−えがなえがな。
○昨日はまた、大へんお世話になりました。−いやいや、どういたしまして。

※…ｺﾚﾀﾞﾊﾞ、ｶｪﾃ、ｺｼﾞｶﾞﾗｵﾚｴｻﾈﾊﾞﾏﾅｪﾝﾃｼｼﾞｬ。−えがなシ、なもなも。
○これなら却って、こっちから、お礼申し上げなければならないようだね。−いえいえ、そんなことありませんよ。

▲これは、語源とその成立過程とが、ややはっきりしているようだ。手っ取り早く言えば、
1.いかなることがあっても。2.いかなること。3.いかなだいたい、この順序で省略されたものとみる。そうして1は、「いかなる事があっても、どうあっ ても、誰が何と言っても、それは賛成しかねる・承知できない・駄目だ。いやだ、ありえないことだ」のように否定する意味になるところから、それの略された 「いかな、えがな」も、すべての事柄の否定語となったのである。

　ただし、この語の類似的な言い方は極めて多いので、例外や、転意も少なくないようだ。「ｲｶﾅｺﾃ」これは九州鹿児島の方言で、「まさか・よもや」の意味だそうで、やはり津軽方言と、最もよく似た意味に用いている。

◆その68
　『えがべ』(1)

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　連語。慣用成句。ｱｸｾﾝﾄは�@えがべ。�Aえがべ。�@の「べ」は中の高さで、「念を押す」または「疑問」の意味がある。�@は本来の意味で�Aは転意したもの。厳然とした区別はつけかねるが。

※ﾅｼﾛｻ、ｶﾐｶﾌﾞﾍﾚﾊﾞ、ﾔﾊﾟﾘえがべ。
○苗代に、紙をかぶせれば、やはりいいでしょう。

※ﾁｮｧｶｻﾓﾀﾞﾅｼﾃﾓえがﾍﾞｶﾞ。
○今日は、かさを持たなくてもいいでしょうか。
（雨が降らないでしょうか。暑くならないかな）

※ﾎｹﾝｻ、ｶﾀﾞﾚｶﾀﾞﾚ(ﾊﾚﾊﾚ)ﾃｷﾀﾊﾞﾃ、ﾄﾞｼﾀﾗえがﾍﾞｶﾞﾅ。
○保険へ、はいれはいれ（加入せい）といって来ているけれども、どうしたらいいかね。

※ｺﾝｷﾔﾀﾊﾃﾞ、ｱﾄﾞｧ、ｱﾝﾌﾄﾘﾃﾞえがべ。
○これだけやったから、このあとは、お前一人でやれるでしょう？

　以上は、みな�@の例である。「疑問」「念を押す」「？」「半信半疑」等の意味を含んでいる。

※ｱﾄﾞｵﾏｪｼｷﾞｳｹﾞﾙﾍﾞ。ﾖｼえがべ。�A
○後は、あんた引き受けてくれるでしょう。─よし、引き受けた。（大丈夫です）

※ｷｮﾀﾞﾊﾞ、ｶｼﾞネえがべ。
○今日は、大丈夫勝てるよ。

　標準語の「…でしょう」は、語尾を上げるか、下げるかによって、意味がちがってくるのと同じく、「えがべ」も、ｱｸｾﾝﾄによって、�@と�Aとの意味にな る。�Aの方は、疑問と推量の意味があるが、えん曲に言う言い方として、断定するによいところを、わざと「べ」を用いるのである。標準語でも、このえん曲な 表現法は常に用いられる。

◆その69
　『えがべ』(2)

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　▲ﾖｲ（善い・好い・良い）ﾕｸ（行く・往く）は、近世の初めごろから、すでに「ｲｲ･ｲｸ」と、両方の発音が併行して現代に及んでいる。
　ﾖｼ=ﾖｲ=ｲｲ=と変化し、それが、津軽の「ｴｴ」と訛ったもの。そこで、語源はすぐわかる。
「えがべ」の「えが」は、「ﾖｶ」であり、（西郷南洲の「ﾖｶﾖｶ」も同じ）。「べ」は「べし」である。「ﾖｶﾞﾍﾞ」が「ｴｶﾞﾍﾞ」となった。その成立の過程は次の通り。
�@よくあるべし�Aよかるべし�Bよかるベエ�Cよかんベエ�Dﾖｶﾝﾍﾞ�Eｴｶﾞﾝﾍﾞ�Fｴｶﾞﾍﾞ。
　だから、�@から�Fまでは、形が短くなったり、訛ったりしても、意味はみな同じ。本元は�@の「よくあるべし」で、「よくあるでしょう−よいでしょう」の意 味。そして「べし」には、以前詳しく述べたように、「推量・可能・命令・勧誘」などの意味があるから、津軽言葉の「えがべ」も、前述のように、�@と�Aと、 両様の意味になるのである。
　津軽ことばでは、「えがﾍﾞｼ・えがﾍﾞﾅ・えがﾍﾞｶﾞﾅ・えがﾍﾞｼﾞｬﾅ・えがﾍﾞﾈ」などとと、さかんに用いられる。

◆その70
　『えがめる』

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　動詞（ﾏ行下一段）。えがめる。「が」はG濁音。津軽方言としての、この語の意味は、「川や堰の水」をｾｷﾄﾒﾙ（塞き止める）ということである。したがって他動詞である。自動詞は「えがまる」。

※ﾅｼﾛｻ、ﾐｼﾞｬｱｸﾃﾗﾃﾞｧ、ｶﾐｻｴﾃ、ﾂﾄえがめﾃﾞｺｪﾃﾞｧ。
○苗代に、水が溢れているよ。みなかみ（水上・上流）へ行って、少し塞き止めて来なさい。

▲「えがめる」は、方言の意味とは多少違うが、標準語として、江戸時代の文献に用いられている。すなわち同時代（享保の頃、二三〇年前）の「聖徳太子絵記」の中に「牛頭・馬頭・悪鬼が責めよかし。此の婆がえがめてやる…」
　同じく享和年間の（一四〇年ぐらい前）「箱根霊験ｲｻﾞﾘ仇敵」の中に「源左衛門が邪（ﾖｺｼﾏ）は、来るより早う見て取れど、えがめられぬは、俺より上役（ｳﾜﾔｸ）、あんな奴に出逢うたが、この身の不幸…」とある。（大辞典に引用されている）
　この例における「えがめる」の意味は、「こらしめる（懲）いじめる・困らせる」である。また、この場合の発音は、「が」が鼻濁音（ﾋﾞﾀﾞｸｵﾝ）すな わちﾕｶﾞﾒﾙ･ﾊﾘｶﾞﾈ（歪・針金）等の「ｶﾞ」であろうと思われる。しかるに、津軽方言の「えがめる」は、学校・硝子（ｶﾞｯｺｳ･ｶﾞﾗｽ）等の 「ｶﾞ」と発音するのであるから、いくらか疑問の点もあるが、江戸時代に用いられたこの「えがめる」が、方言の「えがめる」と同じ語である、と断言しがた い。ただし、語源の本元は、いかめしい・いかる・いがめる（厳・怒・歪）等に関係あると見当をつけたが、なお研究の余地がありそうだ。