津軽のことば1（PC版）

　　　　１　～　１０　　　　　　　（鳴海　助一）

◆その1
　「あぐど」

　名詞。あぐど。これは「かかと」のこと。「くびす・きびし」と同じ。漢字では、足へんに「重」をかく。足の後方、ｸﾙﾌﾞｼの下から地につく部分をいう。
※ﾊﾀﾞｼﾃﾞｱｻｪﾀｷｬ、あぐどｻ、ﾄｷﾞｻｼﾀ。
○はだし（跣・肌足）で歩いたら、かかとにﾄｹﾞをさしました。

※あぐどサ、ﾐｼﾂﾌﾞｧﾈﾊﾟﾃﾗ。
○かかとに、めしつぶ（飯粒）が、くっついている。

　上は、お隣りの「秋田音頭」の文句の一部。
　「……うちの娘をにわとり（鶏）が慕って、後をついて行く。どうしたわけかと、よくよく見たれば、あぐどｻ、めしつぶがついてあった。」というのである。
　津軽でも、しつけの悪い田舎の娘や嫁などを、あざ笑っていうに用いることがある。
　「あぐど」の語源は何か。試みに言えば、
①足掻く所（処）つまり「あがくところの」約言か。
②歩く処「あるくところ」の約言か。「ところ」は「と」と同じ。
　たとえば「戸・窓・港・火処」は「と・まど・みなと・ほど」だが、その「と・ど」はすべて「所・処」の意味である。「あくど」の「ど」もそれと同じものではないかと。
　「約言」というのは、二つ以上の音が、短かく「つづまる」こと。
　例えば「折れ屈む」が「おろがむ」となり「おがむ・拝」となり、「仕へまつる」が「つかまつる」となるなど。

◆その2
　「あぐだェもぐだェ」

　名詞。多ぐだェもぐだェ。これは、①悪態。②悪口雑言。③陰口。④捨てぜりふ。等の意味に用いるようだ。

※ﾄｺﾞｼﾞﾏﾃﾞ、ﾑﾀﾑﾀﾄﾞｷﾃ、ｳﾀﾞﾃﾞｸﾞ、あぐだェもぐだェﾂﾃﾞｴﾀﾂｹｧﾅ。
○家の入り口まで、いきり立ってやってきて、ひどく悪口（わるぐち）をいって、帰ったそうですねェ。

　上は、他家の入口までﾄﾞﾅﾘ込むこと。津軽ことばでは「ぼッこむ」ともいう。

　△「あげだェもげだェ」の語源は、「悪態・あくたい」に似た語呂の「もくたい」と、その「あくたい」と、二語の結合かと思うがどうか。例えば津軽ことばの「ずぐもぐどす」（ずんぐりした形をいう）なども、「もぐ」の方は、単に語呂を整えるために、または意味を強めるために添えたものである。「ちょっとやそっと」「ちんぷんかんぷん」などみな、そのようにしてできた語であろう。
　大辞典（一巻一七八頁）の、次の解説は参考になるようだ。（多少補説する）
　ｱｸﾀﾓｸﾀ＝あくた（芥）もくた（藻芥）、つまり意味は「芥藻屑」のこと。これは上の「あくた」の音に連れて、「藻屑」の「くず」をも「くた」といって、上からの調子を整えたもの。それで「あくたもくた」は、「ちりあくた」や「もくず」のようなもの、「つまらないもの」の意ともなる。また、俚言集覧（江戸時代の方言辞書の如きもの）の説に、「もくず」の「ず」を「ぞ」にして、「もくぞ」、それに連れて上の「あくた」を「あくぞ」とし、「あくぞもくぞ」「あくぞうもくぞう」ともいう。とあり。人の欠点を挙げて悪しざまに言い罵しる語なり。例語として、「あくたもくた、ぶちまける。」とか、「あくたもくたをいう。」など。

◆その3
　「あげた」

　名詞。あげた。これは口腔内（くちの中）の前上部のあたりをいう語。

※ｴｿｪﾃﾞｸﾀｷｬ、あげたサ、ﾓｼﾞｧﾈﾊﾟﾀﾃﾞｧ。
○急いで食べたら、ｱｹﾞﾀに餅がくっついたゼ。

※ｱﾂｼﾙﾉﾝﾃﾞ、あげたﾔｪﾀﾞｼﾞﾃﾞｧ。
○熱い汁を呑んで、口を焼いたそうだｾﾞ。

　「あげた」は、「くっつく・ねばりつく・ひっつく」などでは、どうもしっくりしない。やはり「あげたｻ、ﾓｼﾞｧねぱた。」といいたいところ。

△「あげた」の語源について。「上げ舌・あげした・あげた」かとも考えられるが、上顎（うわあご）の内部だからそれもどうか。そこで津軽の「したげた」を吟味してみよう。下顎（したあご）を下げて、口をしまりなくあけているような、不恰好なさまを、「したげた、ｶﾞｯﾀﾗｪﾄﾞｻｹﾞﾃﾞ……」という。「下あごをﾀﾞﾗｼなくさげて……」の意味。この「したげた」に対して、「うわげた」と呼んだものではなかろうか。「うわ」は「うあ・うァ・あ」と訛ることは自然である。
　ところでその「げた」は何か。おそらくは「桁・けた」から転じたものだろう。家屋内の「ﾊﾘ･ｶﾓｲ･ｹﾀ」のその「けた」にちがいない。そうだとすると、ずいぶん奇抜な言い方（命名）である。
　なお念のためにもう一つ気にかかることを記しておく。それは、魚の「あぎと」との関係である。「あぎと」が訛って「あげと」ともなり、「あげた」ともなることは容易に考えられるし、方言辞典によれば、香川県のあたりでは、方言として「顎」の意味で、「あげと」という語があり、中部地方以西では「あごた」ともいうそうだから……。なお後考にまつ。

◆その4
　「あげたぐりだ」

　形容詞。あげたぐりだ。これは、①あべこべだ。②逆だ。反対だ。③拙劣だ。下手だ。等の意味に用いる。主として、農家の諸種の作業の仕方・手わざ・手つき・やり方・仕事の順序・段取りなどが、不馴れで、幼稚で、下手で、みていられない場合など、「仕事があげたぐりで困る」「あげたぐりに仕事をする」などといって、若い者たちは叱られる。
　語源は「上げ手繰り」か。「手操る」は「たくる」で「めくる・むく・巻き上げる・たくし上げる・ひろげる」等の意味に用いる。
　「あげたぐり」は、下がっているものを逆にたくしあげるものだから、そんなことから、逆だ、あべこべだ、反対だ、などと転意し、仕事の仕方では、結局、下手だ不馴れだ、等と転用するようになったものではなかろうか。

◆その5
　「あけらぽんと」

　副詞。あけらぽんと。これは、①ぼんやりと。呆然と。②あきれてものも言えないでいるさま。③あけらかんと。津軽では別に「あッけらど」ともいうが、意味は大たい同じ。

△「あけらぽんと」は「あけらかんと」の訛ったもの。これらの語源について、大言海の説などを参考として述べてみよう。
　まず本元は「開け・明け」らしい。口をあけているさまである。その「あけ」に「ん」が入って「あんけ」となり、「っ」が入って。「あッけ」ともなる。これは、「あまり」が「あんまり」となり、「そと・とくと」が「そっと・とっくと」となるのに同じ。音韻現象として極めて普通のことである。
　次に、「あんけ・あっけ」がさらに延び転じて、「あんけら」「あっけら」となる。これも、「こそと・ひそと」などが、「こっそりと・ひっそりと」となるのに同じ。この類も甚だ多い。ここまでで「あんけらど」「あっけらと」という方言の副詞が出来上がるのも不思議でない、ということが分かる。
　次にまた、その「あんけら」「あっけら」に、さらに「けん・かん」がついて、「あんけらけん」「あッけらかん」となる。これは「ﾁﾝﾌﾟﾝｶﾝﾌﾟﾝ」「ﾒﾁｬｸﾁｬ」などの語の成立と同じで、国語の生成・分派して行く過程は、およそかくの如きものである。

◆その6
　「あしびと」

　名詞。あしびと。これは、お客さま。遊びに来た人。遊びに行く人。しかし正確なところはやはり、嫁（婿）に行った人が、婿さまと一緒にとか、あるいは誰かに送られて（付き添われて）、正月とかお盆とかに、実家に遊びにくる、それを「あしびと」というのである。待ち構えていた親もとでは、「あしびとァ　ｷﾀﾃﾞｧ」といって喜ぶ。先方では、「やっとあしびとﾊﾞ、ﾀﾀﾞﾍﾀﾞﾃﾞｧ」といってﾎｯとする。婿や奉公人や分家した人たちなども同じこと。

※ﾁｮﾈﾝｺﾅｪﾊﾃﾞ、ｺﾄﾞｼﾀﾞﾗｸﾙｶﾞｻｼｰ。ｴﾉあしびとﾝﾄﾞｧ‥‥。
○去年遊びに来なかったから、今年なら来ますかねェうちの娘たちが……。

　娘の親たちは、嫁にやって、子どもが一人二人あってからでも、やはり「くれてやったうちの娘が……」という。

△「あしびと」は「あそびひと」の「ひ」が脱略したもの。「正人・まさひと」「隼人・はやひと」が、「まさと・はやと」となるように。
　「あしびと」は、標準語では適当なことばが見つからない。ぶらぶらと遊んでいる人ではもちろんなく、芸人・粋・通などのそれともちがう。主として盆・正月の嫁婿のことをいふ点が、なんとなく郷土にふさわしい気がする。今急に、そういう言い方をするなといっても、どうにもなるものではない。

◆その7
　「あだ・あだコ」

　名詞。あだ。あだｺ。これは「子守り」のこと。幼児をお守りする少女。時には、男の子でもおとなでも、そう呼ぶことがある。また、子守りだけでなく、家の雑事をしても、あるいは子どもが全然ない家でも、つまり、若い女の奉公人・召使い・女中のことも「あだ」という場合がある。

※ｵﾔｵﾔ、ｵﾄﾞﾁｬ、ﾁｮｱ、あだｺﾔﾃｴｼﾀﾅ
○おやおや、だんなさん、きょう（今日）は、お守りさんですかェ。

※あだﾊﾞ、ｴｻｱｼﾐﾈﾔﾃﾗｷｬ、ﾌﾄﾘｺﾃﾞ、ｴｿｶﾞｼｸﾞﾗｪﾃﾞﾅｪｺﾞｼｼﾞｬ。
○女中さんを遊びにやっていますので（里へ）、わたしひとりで、忙がわしいったらありゃしませんよ。（奥さんが、家事全般を切りまわすのに。）

○子守り・召使いを「あだ」というに至った経路を考えてみる。結論を先きにいえば、「あだ」と「はだ」がこの語の本家本元である。濁音をとると「あた・はた」となる。「あた」は「当たる（充てる）」の意味で、二つのものが互いに当たる、その事に当たる（充てる）こと。

　次に、「はた」は「端」というのが原義で、人間ならば、すはだ（素肌）・はだか（裸体）のことで、心・内部に対して「外・表面」の意味がある。津軽ことばの「はﾝだ」は「肌・はだ」の訛りで、「母親」のことであるが、人間も鳥獣も、自分の子を肌に当てて暖めたり、肌に抱いて乳を吸わせたりして育てる。「あた」「はた」は同義語であり、したがって「あだ・はだ」も同じ意味である。母親は「あだ」であり、「はだ・はﾝだ」である。その母の「あだ」から、その母の代りに、子どもをｵﾝﾌﾞしたりする「子守り」をも、やはり「あだ」と呼ぶようになった。

△以上は、私の持論であるが、さらに日本語源の一二三頁に、「……この当の「ｱ」は、ﾊ行の「ﾊﾀ・端」に通う音なり」とある。なるほど、返事をする場合の「ﾊｲ」と「ｱｲ」、感歎詞の「ﾊﾚ･ｱﾚ」「ﾊｧｰ･ｱｧｰ」などの例をみても合点がいく。
　なお、「あだ」は方言として、山形県では「母」であり、広島県のあたりでは「外」であり、岡山県では「はし・端」の意味だそうである。（全国方言辞典）日本語の発生と分派と転化の歴史的事実を前にして、私は粛然たらざるを得ない。

◆その8
　「あだはだと」

　副詞。あだはだど。あンだはだど。これは、ゆっくりと。おだやかに。ｱﾝｼﾞﾏｼｸﾞ。平和に暖かそうに。等の意味にあたる。前条の「あだ・はだ」の説明により、読者は直ちに、この語の成立過程が了解できると思う。

※ｵﾔﾂｶﾞﾃﾓｻｪ、ﾐﾝﾅ、あだはだどｸﾗｼﾃｴｼｧﾈ。
○腹変わりの兄弟たちも、みんな仲よく暮らしておりますよ。

※あﾝだはだどﾈﾏﾃ、ﾊﾝｼｺｼﾀｪｺﾞｼﾃﾞｧ。
○すわって、ゆっくりお話しがしてみたいものです。（坐るまもない主婦の方など）

△「あだ」「はだ」が結合して副詞となったもの。津軽の似た方言に「なこなこしぐ」というのがある。（後出）

◆その9
　「あたらまし」

　形容詞。あたらまし。これは①惜しい。②いとしい（愛）。③もったいない。④大切だ。同じ意味の形容詞に、あたらむし・あたまし・あたむし、がある。

※ﾄｹﾞﾎｼﾊﾞﾃ、ｼﾞｪﾝｺｧあたましｼﾃ。
○特計を欲しいんだけど、お金が惜しくてねェ。

※ﾏﾀﾞﾀﾞﾊﾞあたらましｼﾃ、ﾄｯﾃﾓ、ｹﾃﾞﾔﾗｴﾍﾝﾃﾞｼﾃﾞｧ。
○まだ年もいかないんだし、手放すのが惜しくてねェ、とてもくれてやられませんですよ。（娘の縁談など）

　なお、接尾語の「がる」をつけた、動詞の「あたらましがる・あたましがる」というのもある。

※ｱﾉｼﾞｷﾞ、ｵﾓｲｷｯﾃ、ｳﾚﾊﾞｴｼﾃｴﾀｪｼﾞ、あたましがﾃ、ｳﾅｪﾃﾞﾗﾝﾀﾞ。
○あの時思い切って、売ればよくてあったのに……。惜しがって売らないでいたもんだから……。（ﾘﾝｺﾞなど）

△「あたらまし」の語源について。
「あたら・あったら」と「おしい・愛・惜」とが結合して「あたらおしい」となり、訛って「あたらまし」となったとみる。標準語の「惜しい」に比べて、はるかに強い微妙な感情が含められている。「あたらし」という語も「惜しい」という意味の古語である。それの語幹が、「あたら」で、これだけでも「惜しい」という意味に用いられた。「あたら若者・あたら御身」などと。その「あたら」と「おしい」と同意語を二つ続けていったもの。
　万葉集時代から「あたら」の用例もたくさんみられる

○秋の野に　露おへる萩を　手折らずて　安多良（あたら）盛りを　過してむとか（廿）
○たまくしげ　明けまく惜しき　あたら夜を　衣手離（か）れて　独りかも寝む（十五）

　現代でも、「あたら若き身を捨てに行く……」などと用いられるが、津軽ことばでは、この「あたら」と「おしい」と一つにして、古語のおもかげを伝えているところに、なんとも言えぬうま味がある。

◆その10
　「あッちャ」

　名詞（人称）。あッちャ。これは母親の呼び名である。「かッちャ」と共に3・40年前までは、中流以上の家庭か、勤め人などでなければ用いなかったものが、現今では、田舎の中流以下でも誰でも、大ていいうようになった。
　「ｱｯﾊﾟ･ｴﾃﾞ」は、おかあさん・おとうさんの意味で、津軽生粋の称呼であるが、今はあまり聞かれなくなったようだ。よい傾向だといえよう。これは、文化の程度や、生活程度が、都会と田舎と、だんだん差が少なくなってきた証拠でもあろう。

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